Le missioni (31) - di Paul David Washer

 Il fatto che il predicatore e la predicazione debbano avere il primo posto nel compimento del grande mandato e di ogni altro impegno missionario è chiaramente affermato nella lettera che l’apostolo Paolo scrisse alla chiesa di Roma:

«Ora, come invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno sentito parlare? E come potranno sentirne parlare, se non c'è chi lo annunci? E come annunceranno se non sono mandati? Com'è scritto: "Quanto sono belli i piedi di quelli che annunciano buone notizie!"»¹

C’è un detto, erroneamente attribuito a San Francesco d’Assisi, che recita: “Predica l’Evangelo ovunque, usa le parole se necessario”². Che il Vangelo debba essere vissuto davanti agli altri uomini è indiscutibile. Tuttavia questo accattivante detto non è interamente corretto. In esso c’è abbastanza errore da renderlo pericoloso. Le Scritture insegnano che Dio ha scelto di usare le parole e la comunicazione verbale quale strumento principale per la salvezza degli uomini, indipendentemente dalla nazione, tribù, popolo o lingua di appartenenza. In 1 Corinzi 1:21, l’apostolo Paolo ha scritto:

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Le missioni (30) - di Paul David Washer

«La Parola di Dio si diffondeva, e il numero dei discepoli si moltiplicava grandemente in Gerusalemme…» Atti 6:7

«Ti scongiuro… predica la parola; insisti in ogni occasione, favorevole e sfavorevole» 2 Timoteo 4:1-2

In questa serie, in diversi articoli, ci siamo già occupati dell’importanza delle Scritture e della grandissima importanza che esse rivestono nel compimento del “grande mandato”. Tuttavia, quanto è stato già detto, risulterebbe piuttosto incompleto se non si considerasse anche la centralità della predicazione della Scrittura in tutta l’attività missionaria. Se consideriamo il libro degli Atti e le epistole, risulta molto evidente che la gran parte delle energie e della nostra forza nello svolgere l’attività missionaria dev’essere spesa primariamente nel compiere l’opera di predicatori, insegnanti ed evangelisti. Costoro, infatti, spendono la maggior parte del loro tempo nello studio della parola di Dio, nel pregare per l’avanzamento del regno di Dio e nel proclamare la parola di Dio a ogni persona. Il dato di fatto che, purtroppo, non è questo lo scenario che troviamo nel campo missionario è una delle ragioni primarie della debolezza e dell’inefficacia dei missionari contemporanei.

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Le missioni (29) - di Paul David Washer

«Se voi, dunque, che siete malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto più il Padre celeste donerà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono!» (Luca 11:13)

Tutto ciò che abbiamo scritto finora sul giorno della Pentecoste si riduce a una domanda finale: Come si applicano a noi oggi le verità rivelate a Pentecoste? Prima di rispondere a questa domanda, dobbiamo porre un fondamento adeguato.

Completi in Cristo

Si è detto spesso che, camminare nella verità è come camminare su una strada stretta con un fossato da entrambi i lati e che il credente è in costante pericolo di cadere da una parte o dall’altra¹. Questo è particolarmente vero per quanto riguarda la dottrina dello Spirito Santo. Da un lato, ci sono coloro che sostengono che già all’atto della conversione, nel credente dimori lo Spirito Santo, per cui egli deve semplicemente camminare per fede in questa verità senza cercare altro. Ci sono altri, invece, che sostengono che il credente sia incompleto finché non è stato battezzato o riempito di Spirito Santo e che tale esperienza deve essere evidenziata da qualche segno o meraviglia. È opinione dell’autore che entrambi i gruppi siano caduti nei fossati opposti.

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Le missioni (28) - di Paul David Washer

«Quando il giorno della Pentecoste giunse, tutti erano insieme nello stesso luogo. Improvvisamente si fece dal cielo un suono come di vento impetuoso che soffia, e riempì tutta la casa dov’essi erano seduti. Apparvero loro delle lingue come di fuoco che si dividevano e se ne posò una su ciascuno di loro. Tutti furono riempiti di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi» (Atti 2:1-4)

Quando si considerano testi e argomenti controversi come il giorno di Pentecoste, occorre fare molta attenzione a non essere reazionari. Prima di tutto, non si può sviluppare la propria teologia reagendo bruscamente contro le eresie di oggi, perché altrimenti si commetteranno gli stessi errori esegetici¹ di coloro contro cui si sta reagendo. In secondo luogo, non bisogna permettere ai falsi insegnanti di appropriarsi della propria eredità, che consiste nella vita e nella potenza dello Spirito. L’evangelicalismo è pieno di falsi insegnamenti riguardo allo Spirito Santo. Nel suo nome, infatti, sono state dette cose orribili e compiute atrocità.

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